Der Jude von Malta / Theater
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dem Papst ein Streich gespielt wird. Faust und Mephistopheles erscheinen, für den Papst unsichtbar, in dessen Privatgemach, der Papst erhält sogar eine Ohrfeige von Faust. Am Hof des deutschen Kaisers läßt Faust Alexander den Großen erscheinen und treibt mit der höfischen Gesellschaft ein derbes Possenspiel. Vor Studenten in Wittenberg beschwört er die schöne Helena von Griechenland herauf. Als letzte Bitte muß der Höllengeist ihm noch einmal Helena herbeiführen, die er sich zum Liebchen wünscht und die er mit glühenden Liebesworten anredet. Dann ist seine Zeit abgelaufen. Vor seinen Gelehrten bekennt er in reuiger Selbstanklage seine Schuld. In einem ergreifenden Schlußmonolog bittet er den Himmel um Frist. Er weiß, daß ein Tropfen von Christi Blut ihn retten könnte. Doch beim Schlag der Mitternachtsglocke kommen die Teufel und zerreißen Faust in viele Stücke. Das Schlußwort hat der Chorus, der das Beispiel von Fausts Sturz zum Anlaß nimmt, den Weisen zu mahnen, »nur staunend anzusehn das Unerlaubte: der Abgrund muß solch kühnen Geist verleiten, das gottgesetzte Maß zu überschreiten«, (Reclams UB 1128.)

Die 1587 in Frankfurt a.M. erschienene Historia von D. Johann Fausten, dem weitbeschreyten Zauberer und Schwartz-künstler (Reclams UB 1516),
die in kurzer Frist auch ins Englische übersetzt wurde, diente Marlowe als Vorlage für sein bereits 1588/89 verfaßtes Stück. Ohne Akt und Szeneneinteilung führt es durch die

wichtigsten Stationen der Vorlage. Dabei ist die Handlung mit zahlreichen Clowns und Rüpel-szenen durchsetzt. Die Anlage der Titelfigur weist schon deutlich auf die Faust Problematik, wie sie zwei Jahrhunderte später Goethe behan-deln sollte. Unterschiedlich ist allerdings die Auflösung, in der Faust wegen seines Vergehens wider den Heiligen Geist die Rettung versagt bleibt.

Quelle: Philipp Reclam jun.
Reclam / Universal-Bibliothek